« 86 » وقول الحجّاج للحسن : ( لعينك أكبر من أمدك ) يعنى شاهدك ومنظرك أكبر من سنك . ويقال : هو عبد عين . أي : هو كالعبد لك ما دمت تراه ؛ فإذا غبت فلا . « 87 » قال الشاعر : ومن هو عبد العين ؛ أمّا لقاؤه * فحلو ، وأمّا غيبه فظنون

--> - والمغرب في ترتيب المعرب 334 ، وتهذيب اللغة « عان » 3 / 206 ، و « عين » في : الصحاح 6 / 1271 ، واللسان 13 / 306 ، والتاج 9 / 289 ، والمعجم المفهرس لألفاظ الحديث 4 / 456 . النص : في المصادر : « إنّ أعيان بنى الأم . . » ، وفي المغرب حديث آخر : « الأنبياء بنو العلات » ومعناه أنّهم لأمهات مختلفة ، ودينهم واحد . ( 86 ) التخريج : النهاية في غريب الحديث والأثر 3 / 333 ، واللسان « عين » 13 / 309 . النص : في النهاية ، أي : شاهدك ومنظرك أكبر من أمد عمرك ، وعين كل شيء شاهده ، وحاضره . والحجاج هو : الحجاج بن يوسف بن الحكم ، الثقفي ( 40 - 95 ه ) أمير العراق ، قائد ، خطيب ، شهر بالقسوة ، وسفك الدماء . انظر : المعارف 173 ، ومروج الذهب 3 / 329 ، والعقد الفريد 5 / 13 وجمهرة أنساب العرب 267 ، وبغية الطلب 5 / 2037 ، وسير أعلام النبلاء 4 / 343 ، والعبر 1 / 112 ، وسرح العيون 170 ، والوافي بالوفيات 11 / 307 ، ومرآة الجنان 1 / 192 ، ولسان الميزان 2 / 180 ، والمقفى الكبير 3 / 155 ، والنجوم الزاهرة 1 / 230 ، وشذرات الذهب 1 / 106 ، والأعلام 2 / 168 . ( 87 ) القائل : بدون عزو في جميع المصادر . التخريج : الحيوان 3 / 85 ، والبيان والتبيين 3 / 204 ، وعيون الأخبار 3 / 73 ، والزهرة 116 ، وثمار القلوب 329 ، والسمط 1 / 272 ، ومجمع الأمثال 2 / 468 ، وشرح نهج البلاغة 4 / 748 و « عين » في : الصحاح 6 / 1271 ، وأساس البلاغة 319 ، واللسان 13 / 302 ، والتاج 9 / 289 . النص : البيت من الطويل ، والقافية من المتواتر . -